Cantece batranesti ale romanilor Cantece istorice

VISINA (furnal oral-cantec istoric) In valea Galbenei Si p-a Galbenusei Sunt trei sate iscusate, in vistirie nebagate. Si zapcii sunt ca dracii Bata-i Dumnezeu saracii! Scrie carti in toate parti Si ravase prin orase Si firman la-mparatie De toata lumea sa stie: C-ale trei sate iscusate Nu dau araci de domnie Nici birul la-mparatie Spune ca n-au datorie. Cand firman la Bucuresti sosea Domnul numaidecat sa uita; Sus in sala sa suia; Lua frate d-o hartie Si mi s-apuca sa scrie. Scrise vreo cinci-sase randuri Si-1 apuca alte ganduri: "Of! Ale sate de sunt bogate; Sa fie ele jurate S-ale sate de sunt pline de miere de unt Bunatati de pe Pamant Cum sunteti asa bogate O sa va pui foc la toate S-o sa va ard cu bucatef Cu aceasta sintagma poporul roman si-a numit in Evul mediu o parte mare a creatiei sale folclorice insotita de melodie, dar nefiind de ritual si anume - subiectele epice, epico-lirice si lirico-epice ori si lirice dar cu elemente narative, caracter explicit sau implicit povestitor si fiind diferentiate dupa criteriul temporal (apartin trecutului indepartat si mai rar celui apropiat). Cantecul istoric concret e efemer. De aceea subiectele lui sunt putine. Dar el exista de milenii ca specie literara si trebuie luat in seama. Cantecele istorice se clasifica in diverse grupe dupa tematica: sunt cantece despre domnitori si alte personalitati-haiduci etc. evenimente, fapte istorice, intamplari dramatice, tragice ce tin de fenomenele naturii s. a. si care si-au lasat amprenta in sufletul poporului (epizootii - ciuma, holera etc. incendii, inundatii etc.). Cu parere de rau, problema cantecului istoric ramane pana acum neelucidata in parametrii ei obiectivi, nici in ultimele editii de lux aparute la Bucuresti cantecul istoric nu este prezentat aparte. Iar in cele doua lucrari mari ale lui Al. I. Amzulescu - Cantecul eroic epic si Balada familiala, specia cantecului istoric se vede trecuta (dispersata, spulberata) printre cantecele epice eroice si baladele propriu-zise privite doar ca niste subspecii, balada eroica si balada familiala. Delimitarea si identificarea speciilor eposului si demieposului popular cantat neritualic ramane intr-un impas evident. La fel, in lucrarea dnei Cornelia Calin gasim multe subiecte numite jumate orale, ce sunt jurnale orale-cantece istorice ori au devenit cantece istorice si trebuie sa fie trecute la specia cantecelor istorice cand evoca fapte istorice s. a. Jurnalul oral, cum am spus, nu este o specie, ci doar un stil, un nivel poetic neevoluat. El poate fi cantec liric, epic si chiar in proza cu rolul de cronica "cotidiana", de moment avand scopul de a satisface necesitatile informationale ale maselor, de a raspunde prompt la impulsurile spirituale si a da evenimentelor iesite din comun o anumita apreciere. In volumul de fata nu putem prezenta totalitatea cantecelor istorice: vom da o parte dintre formele tipice ca volum (mai lungi, scurte, epice, lirice, epico-lirice, jurnale orale) - un florilegiu pentru elevi si pentru demonstrarea dinamicii evolutiei speciilor.

Vezi mai multe detalii pe libraria ishop.ro